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〈親子會客室〉教養孩子 先了解個性文∕李麗雲 如果父母在孩子的教養過程中,能及早認識彼此性格間有何相似與相異點,相信有更多機會讓孩子不只認同血緣關係,也能進而穩固對父母的信賴基礎。家有青少年,通常是親子關係變緊張的開始。日前新聞報導有藝人獨生子涉嫌參與幫派組織,經常不上課酒店經紀,除了邀同學簽賭,更以討債方式謀利,價值觀嚴重偏差。雖然夫妻兩人在記者會中哭訴,強調自己的孩子原本單純,似乎一直沒有發現孩子的行為異常,也不太相信會犯下違法行為。到底該如何與這個年齡的孩子相處,許多父母都將焦點放在孩子的交友狀況,或者學業成績,有的則認為孩子邁入青春期必酒店工作然經歷叛逆行為,或是將偏差行為歸責為社會環境。然而,有多少人願意反躬自省,探討自己是否真的了解孩子?即便父母有心改善親子關係,但愈是想嘗試探觸孩子的內心,卻往往不得要領,甚至適得其反。其實,從了解人的基本性格來看,孩子就像是父母的一面鏡子。如果父母在孩子的教養過程中,能酒店打工及早認識彼此性格間有何相似與相異點,親子互動也能隨年齡的增長不斷學習改進,相信有更多機會讓孩子不只認同血緣關係,也能進而穩固對父母的信賴基礎。<日本研究>教養孩子 從血型著手一群日本學者就堅持血型決定人的性格氣質和緣分,包括特定的思維方式和行為舉止、談吐風度。他們很早就酒店兼職針對一般所指ABO式的血型提出研究報告,認為每個人都會從父母遺傳大部分性格,而其醫學原理來自血型的判定方式,是透過一種多糖類來檢驗。此一隸屬蛋白質型副化合物的血液型物質,會穿過半透明膜與紅血球混合,為方便外觀辨識即以配對符號記述這種狀態,如AO、BO、AB、OO分別代表長灘島公平地從父母各接受一個因數。根據這些研究歸類,各種血型的人格特質不同,例如O型人天生熱情、坦誠、善良、講義氣的特質,因此父母可以引導發展孩子較具社會正面意義的活動,例如帶著孩子參加志工,並找出可能發展的性格缺點給予調整學習。從網路上搜尋相關資訊會找到一段公開的影片,是日吳哥窟本人就血型與性格進行的兒童實驗,結果證實與一般血型性格診斷大致相符。影片的內容很有趣,測試者拿摔破花瓶來測試4種不同血型兒童的反應:A型人愛擔心,有的看到拿起花瓶就喊著「不可以,會打碎!」待測試者演出不小心將花瓶摔破時,這群小朋友全都愣住,同時驚訝地張大眼睛和嘴巴,過一帛琉會兒才有不少人衝出教室要向老師告狀;B型人反應相當樂觀,竟能開始唱歌及露出笑容,甚至說出「都怪拖鞋」的包庇話語;O型人則充滿正義感,會嚴厲追究責任;AB型人則在花瓶打破時多數表情冷淡,原本約好不說出誰打破花瓶,後來經老師一問又立刻出賣測試者。<家長手冊>參與不干預 青春當鋪沒代溝固然有研究證實血型與性格的關聯性,但學者也認為除了人與生俱來的氣質外,仍會受到出生、學習及外在環境的影響,因此做為現代父母就有責任參與孩子的成長學習過程。要設法參與孩子的生活,又不會讓他有受干擾的不愉快感覺,透過血型與性格的關係,多少能提供父母教養孩子參考,或許可貸款藉由及早發現孩子性格的特質,逐漸調整自己對孩子的管教態度。尤其當親子間互動容易發生衝突時,父母更應學習以同理心的方法轉換立場,否則等到孩子自認無法獲父母認同,卻從同儕處得到滿足,通常就在孩子就讀國、高中的青春期,極可能與父母關係漸行漸遠。(作者為嘉南藥理科技大學社會工作借錢系助理教授)

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六合境 仁厚境 福 德 祠 府城 六合境仁厚境福德祠 福德正神廟 ~ 廟 前 的 雙 龍 照 壁 ~仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來台,與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福債務整合德正神三尊神明原為兄弟,仁厚境排行大哥,老輩民眾皆以大伯公尊稱。創建年代已不可細考,然道光末年已為六合境諸廟之一。原址在今府前路一段中華商業銀行所在(開山醫院故址),日據時期大正年間(1920年前後)因道路開拓,廟宇拆毀,其後一度奉祀於當地蔡姓望族家中,後改由信眾擲筊決定爐主輪流奉祀。自民國九十一年至民國九十三年,在信眾共支票借款同集資之下,覓得福地,重建落成。歲次甲申年農曆閏二月十六日子時,恭請媽祖樓天上聖母鑾駕開啟廟門入火,完成安座大吉。 仁厚境福德祠福德正神 沿革述略  仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來台,與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福德正神三尊神明原為兄弟,仁厚境排行大哥,老輩民眾皆以大伯公尊稱。廟址支票貼現原在今府前路一段九十巷口中華商業銀行前路頂(前開山醫院故址),廟內主祀福德正神及招財、進寶童子、文武判官,惟創建年代已不可細考,昔日舊時廟前之仁厚街通路為開山王廟附近住民往來嶽帝廟必經之道,所謂車水馬龍、人聲鼎沸。廟前著名水井「車仔井」,是六合境居民重要的水源地。三間福德祠在清道光末年已與清水寺、永華寺、馬公廟等同汽車借款為六合境諸廟之一,當時並推由官廟的開山王廟為六合境主,境據府城內之東段,負責防守小南門共抵外侮,同時也長期守護著居民的心靈,安內攘外功不可沒。  據境內老耆道說日據時期大正年間(西元一九二一年)因府前路一段(綠町壹町目)開闢道路廟地遭徵收拆除,鎮殿金身就近寄祀於東嶽殿內,而開基神像與文武判官則奉祀於奎樓書院,後因書汽車貸款院內年久失修漏雨,一度轉祀於當地蔡姓望族家中,後衍至每年農曆二月二日由信徒所組的福德爺會輪流擲筊決定值年爐主而迎奉家中。民國初年戒嚴時期因人民不得聚眾集會,才改於每年十月十日政府慶祝國慶時一併舉行福德正神聖誕慶典,方得避免沾禍,而這擲筊輪流奉祀習俗至今已逾八十年餘,期間雖無祠廟卻是能讓香火延傳三百多年裊繞不斷,信徒房屋出租世代交替,祀禮不衰實堪稱宗教文化之ㄧ項神蹟與流傳之佳話,也讓信眾更相信大伯公福德老爺之神靈顯赫。  現仁厚境福德祠乃因郭粉女士及眾舖戶民善信人等,有感於福德正神長期輾轉寄祀,居無定所,才於民國九十一年初發願籌資購得現址吉地。並在太子噴砂公司陳金水、陳金龍先生、馨香花店劉炭根先生及地方熱心人士共同發起『有請大伯公福德買房子老爺回家』的號召下集資興建,蒙四聯境媽祖樓天后宮蘇主任委員子超先生傾全力協助及策劃營建工程,九十一年國曆十月十日舉行動土大典,次年一月四日上午十時舉行上樑儀式,期間遠聘來自嘉義新港的老師傅,親自現場塑造廟頂跤趾、剪黏、琉璃瓦品,而廟內木雕均由瑞麟古式木藝廠承製,蔡木文先生則負責彩繪構圖、按金,更敦聘榮獲總統府薪傳獎賣屋的潘岳雄老師(潘麗水之子)彩繪加冠進祿門神,及牆面、樑柱花鳥、人物等小品,工程於九十三年三月順利竣成。 民國九十三年三月廿八日(甲申年農曆閏二月初八日)在和意堂小法團重鳴法鼓下開啟一系列科儀,四月三日下午一時隨爐福德老爺先行遶巡本境逐穢淨土,適時風雨齊至,當晚設宴叩答天齊仁聖大帝恩高可仰。翌日上午七時至東嶽殿啟請福德餐飲設備正神金身回鑾,並由開山王廟、媽祖樓天后宮、永華寺、馬公廟、油行尾福德爺廟、清水寺、大埔福德祠等交誼廟神轎護送遶行府城街道,眾神庇民、合境平安。四月五日(農曆閏二月十六日)子時恭請媽祖樓天上聖母鑾駕開啟廟門入火,並由許添財市長、黃郁文議長及各民意代表共同迎請福德正神暨列位神尊入廟安座,六合境則合製匾額一面,由各主任委員製冰機掛匾大。

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